El día que Mafe Cabal le pegó tremenda peinada a Aida Quilcué, la vice de Cepeda

Hace unas semanas el hemiciclo del Senado de la República fue la escena de un tenso intercambio político que refleja las profundas fracturas ideológicas del país en plena carrera hacia la Casa de Nariño, la senadora del partido opositor María Fernanda Cabal lanzó un duro pronunciamiento dirigido a la dirigente indígena Aída Quilcué, hoy candidata a la Vicepresidencia de la República.

Por Camilo Ernesto Silvera Rueda - Redacción Política / EL FRENTE

La intervención de Cabal se produjo durante un ejercicio de derecho de réplica, en el que respondió a cuestionamientos previos realizados por Quilcué y aprovechó el espacio para formular una serie de críticas y acusaciones sobre el papel histórico de los movimientos indígenas del departamento del Cauca, así como sobre su relación con el Estado colombiano y con diferentes dinámicas de conflicto y protesta social.

Desde el inicio de su intervención, Cabal dejó claro que no considera necesario solicitar autorización para exponer públicamente sus denuncias o interpretaciones sobre la realidad del Cauca, uno de los territorios más complejos del país en términos de conflicto armado, presencia de economías ilegales y reivindicaciones territoriales indígenas.

Según la senadora, su conocimiento sobre esa región es profundo y le permite cuestionar de manera directa el papel que han desempeñado algunas organizaciones indígenas a lo largo de las últimas décadas.

En su intervención, Cabal sostuvo que conoce en detalle los orígenes del movimiento indígena organizado en el Cauca, particularmente el proceso que dio origen al Consejo Regional Indígena del Cauca, conocido por sus siglas como CRIC.

De acuerdo con la congresista, las primeras estructuras organizativas indígenas surgieron a partir de lo que inicialmente se denominó el “Censo Regional Indígena”, proceso que posteriormente evolucionó hacia la creación del CRIC durante la década de 1970.

Cabal afirmó que ese movimiento habría sido influenciado ideológicamente en sus inicios por un sacerdote extranjero, a quien señaló como parte de una corriente de pensamiento que, según ella, habría promovido procesos de movilización política y social dentro de las comunidades indígenas del suroccidente colombiano.

Referencias al Quintín Lame

Durante su intervención, la senadora también hizo alusión a la historia del movimiento armado indígena conocido como el Movimiento Armado Quintín Lame, organización insurgente que operó en el Cauca durante la década de los años ochenta y que posteriormente se desmovilizó en el marco de los procesos de paz de comienzos de los noventa.

Cabal aseguró que conoce de primera mano los procesos históricos que rodearon el surgimiento de este grupo, así como las tensiones políticas y territoriales que marcaron el desarrollo del movimiento indígena en esa región.

Según la senadora, estas experiencias forman parte de un contexto más amplio que, en su opinión, debe ser discutido públicamente cuando se analizan las actuales reivindicaciones territoriales de las comunidades indígenas del Cauca.

Uno de los puntos centrales del pronunciamiento de Cabal estuvo relacionado con la propiedad de la tierra. La congresista sostuvo que, según sus cálculos, las comunidades indígenas del Cauca administran actualmente más de un millón de hectáreas dentro de los llamados resguardos indígenas.

En su discurso, Cabal cuestionó que, a pesar de la extensión de tierras tituladas a favor de estas comunidades y de los recursos estatales destinados a programas de desarrollo indígena, continúen presentándose demandas por ampliación territorial.

La senadora afirmó que el Cauca fue históricamente uno de los departamentos con mayor potencial agrícola y pecuario del país, pero aseguró que hoy atraviesa una situación de empobrecimiento económico y deterioro productivo.

Señalamientos sobre economías ilegales

Otro de los puntos más polémicos de su intervención estuvo relacionado con la presencia de cultivos ilícitos en el Cauca. Cabal afirmó que parte de los territorios bajo jurisdicción indígena estarían afectados por siembras de coca, fenómeno que, según ella, no puede ser ignorado en el debate público sobre la seguridad y el desarrollo regional.

En ese contexto, la senadora también cuestionó la relación entre las autoridades indígenas y la presencia de la Fuerza Pública en algunos territorios, señalando que, en su criterio, se han utilizado figuras jurídicas como la autonomía territorial indígena y los mecanismos de consulta previa para impedir o limitar la acción de las autoridades estatales.

Cabal también se refirió a la violencia que afecta a las comunidades indígenas, particularmente a los integrantes de la Guardia Indígena, un cuerpo de control territorial y protección comunitaria reconocido por su carácter civil y no armado.

La senadora afirmó que las denuncias públicas de los líderes indígenas suelen concentrarse en los casos en que integrantes de la Guardia Indígena son asesinados por grupos armados ilegales, entre ellos disidencias guerrilleras o estructuras del narcotráfico.

Entre las organizaciones criminales que mencionó en su intervención se encuentra el Cartel de Sinaloa, al que señaló como una de las estructuras transnacionales que han intentado establecer presencia en zonas estratégicas para el narcotráfico en Colombia.

En el tramo final de su pronunciamiento, Cabal también evocó los episodios del Paro Nacional de Colombia de 2021, una de las mayores movilizaciones sociales registradas en el país en las últimas décadas.

La senadora aseguró haber sido testigo de la participación de caravanas de comunidades indígenas que se movilizaron hacia la ciudad de Cali durante las protestas.

Según Cabal, algunos de esos desplazamientos habrían derivado en hechos de violencia y daños a la infraestructura urbana, una acusación que ha sido objeto de debate y controversia en distintos sectores políticos y sociales desde el momento en que ocurrieron las manifestaciones.