Remate de los Reyes Magos con baile y disfraces en Piedecuesta

Remate de los Reyes Magos con baile y disfraces en Piedecuesta

Resumen

La vereda Pajonal en Piedecuesta es un ejemplo de resistencia cultural y comunitaria. Su comunidad protege su territorio, cultura y tradiciones, destacándose eventos como el Remate de los Reyes Magos, que refuerza la identidad campesina.

Generado por Inteliegenica Artifical (OpenAI)
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by Danilo Pérez

Corredor rural unido por comunidades arraigadas a su tierra

En lo alto de la zona rural de Piedecuesta, la vereda Pajonal ratificó su carácter como territorio vivo, donde la montaña, la cultura y la organización comunitaria sostienen una identidad campesina que resiste al paso del tiempo y a las miradas externas.

Este sector, reconocido por su geografía exigente y sus paisajes abiertos, se proyecta como referente rural por la manera en que sus habitantes conviven con el entorno y protegen sus tradiciones.

Pajonal integra, junto con La Unión y Monterredondo, un corredor rural atravesado por caminos veredales y cultivos tradicionales que reflejan una relación directa entre la comunidad y la tierra.

Sus rutas, conocidas por caminantes y aficionados al senderismo, ofrecen recorridos de dificultad moderada que permiten apreciar la diversidad del relieve, sin alterar su equilibrio ambiental.

Tradición e historia

El valor de la vereda no se limita a su paisaje. La fortaleza de Pajonal radica en una comunidad organizada que, durante años, ha asumido la defensa del territorio, el cuidado de la propiedad privada y el control responsable del acceso.

Este tejido social activo ha permitido preservar la tranquilidad y consolidar un sentido colectivo basado en la cooperación y el respeto mutuo.

Esa cohesión se refleja con especial fuerza en el ámbito cultural. Cada enero, el Remate de los Reyes Magos convoca a familias, artistas populares y visitantes alrededor de una tradición con más de cuatro décadas de historia. La reciente celebración, realizada el 11 de enero, reafirmó el valor de estas expresiones campesinas como espacios de memoria, encuentro e identidad.

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por Danilo Pérez
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