¿Therians o bestias?

Por: Aldemar Giraldo

El término therian tiene su origen en el griego antiguo Thérion, que significa bestia salvaje o animal salvaje y este sustantivo deriva de  ther, que significa simplemente animal, especialmente, uno no domesticado; a partir de esta raíz griega, el término evolucionó en distintos contextos, por ejemplo, en biología, theria es un grupo de mamíferos que incluye marsupiales y mamíferos placentarios; aquí therian significa mamífero bestia o mamífero verdadero; se usa para diferenciarlos de los monotremas, como el ornitorrinco, que ponen huevos.

En el contexto moderno, especialmente desde finales del siglo XX, “therian” se refiere a una persona que se identifica, en un sentido sicológico o simbólico, con un animal no humano; de aquí deriva el término Therianthropy, bestia-humano. Este término se utilizaba desde la antigüedad y se usaba para describir transformaciones míticas (como hombres lobo) o deidades con forma animal.

Pero, hoy se usa en sentido identitario, no biológico y, en este caso, designa a personas que experimentan una identificación interna y persistente con un animal no humano, no como metáfora estética, sino como vivencia subjetiva de identidad. La identidad therian comenzó a consolidarse en foros de internet hacia 1900- 2000, especialmente en comunidades vinculadas a la figura del hombre lobo; con el tiempo se amplió a todo tipo de animales. No surge directamente del chamanismo ni de religiones antiguas, aunque algunos miembros reinterpretan simbólicamente estas tradiciones.

Un therian suele afirmar: “no soy físicamente un animal, pero mi identidad interna, sicológica o espiritual, es animal”. No se trata de juego de roles, cosplay, creencia delirante literal o deseo de transformación física; la mayoría distingue claramente entre bilogía y experiencia subjetiva.

Algo que merece atención es que algunos investigadores de subculturas digitales han identificado patrones comunes, a saber: Identidad interna estable: sentimiento persistente de ser un tipo específico de animal.

Cambios (shifts): experiencias subjetivas temporales en las que la persona siente: mentalidad animal, impulsos instintivos, sensación corporal de cola, hocico, etc. Estas experiencias se describen como disociativas leves, imaginativas o somáticas.

Especie específica: muchos se identifican con: lobos, felinos, aves rapaces, dragones, etc.

No está clasificado como trastorno en manuales diagnósticos; según algunos estudiosos, pueden cumplir funciones de coherencia identitaria, puede asociarse a alta imaginación y fuerte empatía interespecie y, en la mayoría de los casos, no implica psicosis ni pérdida de juicio de realidad.

Una pregunta: ¿la identidad es bilógica, simbólica o experiencial? Tienen la palabra los sociólogos, sicólogos, siquiatras, antropólogos, etólogos, neurobiólogos y biopsicólogos. Como decía mi abuela: “en boca cerrada no entran moscos”.